中华文化源远流长、博大精深。古代书院，体现出中华文化的独特模式和人文价值，为中华文化的传承与发展作出了重大贡献。

中华文化，很早就表现出对人文精神的主动追求。儒家教育重视社会群体，也强调个人发展。“四书五经”等诸多文学经典，都是在教人如何成为君子、圣贤。通过把人文转化为每个人的内在自觉，来建立一种和谐的秩序。宋代兴起的书院，继承和发扬了中国悠久的教育传统，例如百家争鸣、魏晋玄谈、精舍研经、隋唐禅修等。

由唐入宋，不仅是朝代更替，也代表着思想文化的转型。值得一提的是，宋代的文化复兴和新儒学的建构，均与书院密切相关。书院，成为复兴先秦人文精神的学术大本营和高等学府。从形式上看，它是以书为中心的教育机构；从本质上讲，它已成为儒家士人实现文化理想、教育理想的典范。到了明代，书院又和心学结合起来。例如，悟道之后第一件事就是讲学。他们希望，通过书院来实现文化创新、人才培养的目标。

时至今日，我们应当如何理解书院的文化意义？中国各个社会阶层，为何这般推崇书院？事实上，书院的历史文化遗产价值，主要体现在两个方面：一是制度，一是精神。书院的制度和精神，承载着中华人文教育的传统。中华文化复兴，需要机构和载体。在这方面，书院大有可为。书院复兴，是中华文化复兴的重要组成部分。

那么，今天如何复兴书院？我们应秉持开放的态度，调动各方面的积极性，引导地方政府、公益组织、社会团体、社区群众等力量广泛参与，把书院打造成地域文化、社区文化、乡村文化的教育基地。无论是传统书院还是新兴书院，都应纳入文化建设。除此，还有高等教育体系的书院。这类书院，主要有两种形式。一是作为大学系科的学院。通过国学院、儒学院、经学院等一些书院性质的学院，来培养专业人才，承担文化使命。二是成“人”教育。现代大学，怎样更好地承担教书育人的职能？希望继承书院传统，把人格教育、君子教育等纳入教育系统。

（朱汉民 湖南大学岳麓书院国学研究院院长）