一座历经五百余年风雨的古寺隐藏于四川深山之中,古朴雅致、风景绝佳,不仅承载着当地历史,而且颇具特色文化,持续吸引着世界各地的游客与学者前来探秘与研究,它就是大明盛世遗珠--平武报恩寺。

平武报恩寺山门

平武报恩寺是目前中国保存最完整的明代古建筑群之一,也是我国第四批重点文物保护单位,与北京智华寺、青海瞿昙寺等为我国迄今保存最完整的明代早期建筑群落。因布局仿拟北京紫禁城,故被称为“深山宫殿”。古寺建于四川省绵阳市平武县内,平武县地处四川西北、绵阳北部,居岷山东麓、涪江上游,距成都三百多公里,北近甘肃,西连西藏,南向巴蜀,古称“龙州”“龙安府”,后改名平武,取“天下太平,休兵罢武”之意。此地历史悠久,周秦时期为氐羌民族聚居之地。《史记•昔南夷列传》载:“自冉駹以东北,君长以什数,白马最大,皆氐类也。”《平武县志》记:“元顺帝至正二十二年(1362年),明玉珍建立的夏割据政权占据龙州,次年,仍置龙州宣慰司。”

深山藏古寺,悠久岁月长。平武报恩寺巧夺天工、独具匠心,实为恢弘之作。漫步古寺之中,不由浮想古昔、满心好奇:主持修建者何许人也,为何选址此处?在没有现代化机械设备辅助的情况下,需怀有多强的恒心与毅力才达成修建心愿?工匠们付出了多少心血和努力,才得以用一根根楠木魔幻般地打磨成一座座精美绝伦的大殿?......古寺充满着神秘感和想象力,我们不是明代古人,无法穿越时光、复活往昔,只能以现代人的眼光,来审视和探秘这座颇具神秘色彩的古寺。

据记载,平武报恩寺的主持修建者王玺字廷璋,祖籍河北,生于龙州,祖先王行俭是南宋末年进士,因守土有功,被封为龙州三寨长官司(即土司),子孙世袭其职,为第十代土司。报恩寺破土动工于明英宗正统五年(公元1440年),经龙州宣抚司、土官佥事王玺父子两代历二十春秋,至明天顺四年(公元1460年)建成。

关于修建的渊源与缘起,可谓众说纷纭,传说不断。当地民间相传,正统五年,王玺“身居龙门山,龙安府,姓王名玺,均为皇帝征候”,修建初衷为自建“王宫”,并意图谋反,加之家境富裕,遂以重金聘请21名曾设计修建紫禁城的京城工匠秘密动工。历时七年,主体结构基本建成,但不知何由,王玺得罪了聘请的21名工匠。工匠返京后将王玺建“王宫”之事告知朝廷。英宗便派钦差大臣调查,并召王玺进京问罪。相传就在王家危难之际,有人给王玺夫人想出化解方法:在钦差大臣到来之前把“王宫”改成寺庙。钦差大臣千里迢迢从京城到达之后,却只见“报恩寺”金匾高悬寺门,加上王家好生款待,返回后便竭力为王玺美言。由此,英宗便赦了王玺的罪,并将“报恩寺”改为“敕修报恩寺”。

另一说法,王玺“世袭爵禄,家资豪富,貌异而才优,行高而知广,崇儒奉释,夙植善根,且乐施不卷”。他觉得当地观音禅院规模太小,且手中珍贵的《大藏经》要寻地收藏,因龙州地处边陲、界在氐羌,纷争不断,王玺便以诚心报答皇恩、诚意祝廷圣寿为由,以计划新建“教化边民之地”“佛教聚会之地”“经书收藏之地”等为理,于宣德九年(1434年)进京朝贡时,将“吾受命于朝,世守斯土,与国同休,恩至渥也,夙夜感戴,未遑莫报涓埃,维欲建修一刹,令尔等朝夕祝延圣寿,以表丹诚”上奏朝廷。皇帝“嘉其土官能以保障遐方,祝延圣寿为请”,故不为例而允之,遂下旨:“既是土官,不为例,准他这遭,钦此,钦尊。修理报恩寺一座,转轮经藏一座,完备安放藏经,祝延圣寿。”按照该说法,王玺是奉旨而归修建报恩寺。

报恩寺内碑亭之一

以上哪种说法更真实?《敕修大报恩寺碑铭》记载:“龙城之内,地平以丰。一水萦带,四山穹窿。开基创世,坐西面东。伊谁檀越,佥抚王公。奏于帝廷,帝曰准从。敕赐寺额,永示褒崇。危楼大殿,法门有容。祝延圣寿,普化愚蒙。祥云绚彩,惠日当空。资费无算,福德在功。有僧正知,赞襄同功。阐明三学,振扬宗风。我铭贞石,传之无穷”。礼部郎中孙茂所写《敕修报恩寺继葺碑铭》也记载:“王氏先世,其德难铭。及乎廷璋(王玺字),积善尤增。创造寺宇,奏于帝廷,危楼大殿,金碧辉明。勤力七载,功德完成。未几即逝,景昭继承。补其未备,笃信力行。芝兰拥砌,槐荫满庭。慈悲利益,著乎斯铭”。根据以上记载来看,平武报恩寺为第二种“奉旨修建”的说法更加真实可信。

人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。一座古寺就是一部历史,今日参访平武报恩寺,所了解到的其修建渊源多多少少有些魔幻色彩,也许新时代的我们无法完全证实这段历史的真实性,但当来到平武,始自明代的古寺就在眼前,是我们可以实实在在看到、真真切切感到的。(作者:张淑芳)